第六十八章 三国谷仓罐，几个博物馆抢疯了（1/2）

男人开口说着，众人都听了个真切。

原来是男人家里面打井，运土方运出来的。

“当时我看到这个就知道是个老东西，没敢声张，偷偷藏起来，一直到晚上才去取过来的。”

“宁大师，我没有说谎，您看看这个东西到底值多少钱？”

“怎么来看东西的都是要问价格？”

宝友们都有些好奇。

宁帆却没有一点意外，都是来这里捡漏的宝友，不问钱难道问历史意义么？

还没开口，就听到男人继续说起来。

“宁大师。”

“我就想买个房子再付了彩礼钱娶个媳妇，以后靠存款养老，能够么？”

这话说出来，宝友们都一愣。

老婆孩子热炕头，这个愿望还真的是很朴素了。

朴素宝友的朴素生活啊。

只是宝友们看着东西还是有些不确定。

“宝友，这可不兴说价格啊！”

“宁大师，这东西应该不能估价了吧？”

“嗯，你们说的差不多。”

“这个东西是三国的。”

什么？

男人听到话慌了神，身子一晃差点把桌上的罐子都撞翻过去。

“这……怎么可能是三国的！”

宝友们也都诧异起来。

他们看着这个东西本来以为最高也就是到明清，连元代都没想过。

现在听到三国时期都懵了。

纷纷询问宁帆这个是怎么看出来的。

宁帆指着瓶子，淡定开口。

“这东西是三国时期典型的殉葬瓷器，叫做谷仓罐，又叫魂瓶或者魂亭。是从汉代五联罐发展而来的。”

“现在的姑苏博物馆就有一件汉代的五联罐，你们可以调出图片看看。”

众人听到话，找出宁帆说的图片看起来。

只一眼就挪不开眼睛。

这博物馆里的黑色原瓷五联罐和宝友拿来的这个，从器型上来说还真的可以说是一模一样。

除了罐体上面的形状有所不同，其它部分几乎是复制的。

宁帆继续开口。

“这种五联罐，在江南地区发现的最多，而且尤其以吴国晚期墓葬中发现的最为精美。”

“因为古人认为人死后是要去往地下世界，而那里的生活和活着基本一样。”

“这个五联罐最早就是用来贮藏五谷的东西，中间的瓶子就是主人灵魂的居所，所以被叫做魂瓶。”

“到了三国时期，吴国地区由于经济发展迅速，民众生活水平提升。”

“简单的毛坯房就不能满足当时的富贵人家死后的居住需求。”

“所以就有了更加豪华的住所，也就是这种谷仓罐。”

“上中下分层，像别墅一样。分别堆塑着人物、鸟雀、走兽、亭阙和佛像，有保佑家中六畜兴旺，开枝散叶的含义。”

“而且当时越有钱的人，做的谷仓罐越好！”

“现在夏国还有不少地方保留着老人走了之后有人端火盆的习俗。”

“但是三国时候，江南吴地的人是不端火盆，都是端着魂瓶的。”

“一杆经幡前面招，孝子贤孙后面哭，领头一人端魂瓶，三层楼台装五谷。”

“好家伙！”

宝友们听着话都忘了该怎么评价这个事。

他们还以为住房危机是现在才有的。

没想到早个一千多年的老祖宗就开始考虑了。

果然夏国传统焦虑只有两个。

住哪，吃什么。

宝友们惊叹之后，宁帆继续开口。

“按照三国时候的情况，家庭条件越好，谷仓罐的雕刻越细致。”

“宝友这个，目测也就是中等家庭的样子。”

“民间的，没什么纪念意义，如果要开展大规模考古的话，东西还是不少的。”