第五十一章 乱葬岗(1/2)
“蝉鸣林愈静,鸟鸣山更幽。”此刻,众人身处这伸手不见五指的境地竟丝毫没有感受到幽静与闲适,反而是寂冷与恐惧。附近虽有声声鸟鸣,却并非是蝉鸣,而是乌鸦的啼叫。四周弥漫而出的尸臭腐朽之味,不禁令众人作呕。随手一摸,都能感受到僵硬裂开的皮肉,还感受到四周被放置的满满当当的,自己也只有现在坐着的这点地方,而且还像是被施了定神术一般一动都不能动。不明所以者捡起了手边的一个柔软的什么东西,凑到眼前拼命地瞧着,待瞧清楚了,大惊失色,仓皇将手中的东西扔了出去,能扔多远就多远,再无法抑制的干呕一阵子,那时拿起的是身旁一具新鲜的死尸脱落的眼球。死亡的气息迟迟不曾消散,黑暗中,仿佛听到不远处传来一阵悠扬的歌声,还有阵阵琴声相伴,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。
“操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反,平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。”
欧阳若琳:“这不是灵均先生的《九歌·国殇》么?”
木芷熙:“《九歌·国殇》是《九歌》的十一篇诗作中的一首。所代表的好像是祭祀为国捐躯的将士们。”
轩竹乙:“如果是这样的话,这《九歌》是一组诗,共有十一篇,那除了《九歌·国殇》以外,其他的呢?”
羽慈赫:“还有《东皇太一》,代表天神;《云中君》代表云神;《湘君》《湘夫人》代表湘水之神;《大司命》代表主管寿夭之神;《少司命》代表主管子嗣之神;《东君》代表太阳神;《河伯》代表黄河之神;《山鬼》代表山神;然后就是《国殇》代表祭祀为国捐躯的将士;最后就是《礼魂》是送神曲。 《九歌》以民间祭歌为基础,所以就具有楚国民间祭神巫歌的许多特色 。”
轩竹乙:“所以这《九歌》中所述的都是神,而现在我们听到的《国殇》是为了祭祀为国捐躯的将士。难道……这乱葬岗中的死尸都是为国捐躯的将士?”
正说着,众人听到不远处传来一阵念诵的词,好像是在招魂一样。这伸手不见五指的环境中突然多了些亮光,众人都发现自己的身边出现了些亮闪闪的东西,好像萤火虫一样,又比萤火虫大一些。又过了一段时间,那些亮闪闪的东西完全的漂浮在了空中,众人看清了这东西原来是发着光的魂魄。这样看来,刚才那一段诵词好像就是在招引着乱葬岗中这些死尸的魂魄。这些发着光的东西都十分一致的飘向同一个地方。
轩竹乙:“这些魂魄为什么还可以被招引过去?虽然并不是特别能看清这些尸体,但是通过触摸尸体表面也能感受到其损坏程度已经很大了,所以我们身边的这些尸体至少也已经历过半年的光景。人有三魂七魄, 其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂。其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。死去的人,身体中的三魂七魄会逐渐脱离肉体,更何况是半年的时间,三魂七魄应当早就离开了,怎么可能再招引出来呢?”
商灵:“这么说的话,那就说明是有人故意将这些魂魄强行留在这些人体内的。”
木芷熙:“只是我们并不知道这人留下这些魂魄是想要干什么?”
欧阳若琳:“那位念诵招魂词的人一定和这件事情有关系,我们跟着这些魂魄去看看不就知道了么?”
听了欧阳若琳这句话,众人才发现原来自己早就可以动了。众人纷纷歪歪扭扭的站起身,既像个刚学会走路的孩子一样,又像个耄耋老人一般,颤颤巍巍的向前一步一步的走着。众人走了许久,终于走出了这一片乱葬岗之中。好在那些整齐划一的魂魄还未走远,众人拍了拍腿,知觉也恢复的差不多了,赶忙跟了上去。
这些魂魄飘了很远,那歌声与琴声也在空中游荡了许久。众人小心翼翼的跟在魂魄的后面,竟看见了一片蓝瀑之中隐藏着一个精致小巧的水亭。那些魂魄都整齐的走到了水亭之中,穿过了蓝瀑,消失在了众人的眼前,而蓝瀑也变成了普通的瀑布,歌声与琴声便在此处戛然而止了。轩竹乙等人快走几步,来到了水亭之中。四处看着是否有什么机关,或者是什么人潜伏在附近,只可惜什么都没有发现。正在众人迟疑之际,身后的瀑布突然变成了蓝色,还不停的闪烁着光芒。蓝瀑之中飞出了数十只散发着蓝色光芒的鸟蝶,竟像极了众人在铃仙阁看见的灵舞水蝶。这些鸟蝶一股脑儿的冲出了蓝瀑,围着众人转圈,竟慢慢的将众人包围在其中。待这些蓝色的鸟蝶飞散离去之后,鸟蝶中心所包围的轩竹乙等人也早已经消失不见了。
被带走的轩竹乙等人穿过了蓝瀑,出现在了蓝瀑里面的世界。蓝瀑里面是一个山洞,只有蓝瀑映衬过来的一些光照着这座山洞。几人整齐的排队一般的向着山洞深处走去。走了不多久,只见前方不远处有一个十分宽阔的空间,这个空间的正中央放着一具同蓝瀑一样散发着蓝色光芒,还带着一股异常的香气的棺木。而棺木的后面是分别的三条狭长的路。众人走入这个宽阔的空间,围站在蓝色棺木的四周。
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