第56章 卧底(2/2)
“祝你顺利,小晨晨,相信你很快就会有突破!”
伍月说完挂了电话。
潘晓晨想了想,目前四个思路中最可行的就是去寺里做义工,寺院没有门槛,做义工随时都可以,立刻行动,她离开民宿,再次来到天明寺。禅修营期间她和伍月已经把寺院以及周边逛得清清楚楚,她熟门熟路地来到大寮,义工们在准备午餐,还是流水线式的摘菜、洗菜、切菜,潘晓晨瞄到贤福、贤止在摘菜、洗菜,她加入到这条流水线,蹲在两个人对面,把洗干净的菜从水盆里捞出来,放在另一个大盆里。
贤福、贤止看见潘晓晨来帮忙,抬头对她笑笑,口称“阿弥陀佛”,潘晓晨也说了一句“阿弥陀佛”,在寺院里这四个字非常好用,可以是“你好”、“谢谢”、“对不起”、“抱歉”、“你真棒”等很多意思,用在不同场景,使用不同声调,这四个字会呈现不同的意思。贤福边摘菜边对潘晓晨说:
“您好,随喜赞叹您来大寮帮忙,您是第一次来寺里吗?”
“不是,我前几天刚刚参加了禅修营。”潘晓晨如实说。
“哦哦,那太好了!随喜随喜,我们都在大寮帮忙,没福报去禅修营学习。”
“学习了之后,感觉非常受益,所以我来给自己培培福报。”
培福报是一种术语,佛教认为有机会学习、修行是需要福报的,就像去某个地方,需要乘坐火车,培福报就像攒钱买车票,攒钱叫“集资粮”,如何“集资粮”呢,比如做义工、做善事、帮助别人,这些都是“集资粮”的方式,等资粮集到一定程度,福报够了,就可以去学习了。当然在大寮里做义工也是修行,也是一种“集资粮”的方式,没有福报的人,寺院在眼前,他们也会视而不见、过而不入。
潘晓晨刚刚接触佛法,只是兴趣,还未入门,所以她的理解是比较浅显的,完全是现学现用,贤福、贤止二人见到有人帮忙就开心,所以三个人洗了几大盆菜之后就熟络起来。义工可以在五观堂用餐,潘晓晨跟着他们两个用完午餐之后,贤福说:
“下午寺里的若水福田需要义工采摘熟了的西红柿,咱们多叫几个人去。”
贤止点点头,潘晓晨也点头说:
“需要人手,算我一个。”
“好的好的,还不知道怎么称呼你?”贤止问。
“我叫潘晓晨。”
“叫我贤止,她是贤福。我们习惯称呼法名。”
“你们的法名都有一个‘贤’字?”
“对,咱们寺院皈依是有辈分谱的,皈依道真法师,他的弟子都是‘贤’字辈。”贤福说。
“有点像家谱?”
“是的,是的。”
三个人有说有笑地来到义工居住的云水堂,又叫了一些人,一起到若水福田去了。
再次来到这片田地,潘晓晨的感受已然不同,田还是那片田,人已经不是那个人了,潘晓晨看见收获的田地虽然还会欣喜,但这次再来劳作,已经学习过了农禅,她带着师父指教的要点进行劳作,发现内心感受完全不同,这一切动作都是内心的外化,而专注地做事,不杂染其他想法,就是禅化劳作,劳作具有了非同一般的意义,收获的不仅是西红柿,还有内心里逐渐集聚的力量,师父把这叫做“心力”,心力越强,处理分辨事务的能力越强。
采摘西红柿的过程中,一个人引起了潘晓晨的注意。