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第十七章 突破口(1/2)

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她把那符文从头到尾看了一遍,似乎在介绍不同资质的人修炼的原理,但是里面的术语确实参不透其本质含义。

一安坐在画面前,耐心的读着这些对她来说稍显晦涩的符文。

她挣扎了许久之后,大胆地放弃了那些大片大片看不懂的段落,而针对咒术那一章,反复的翻阅。

“咒法之术可承载,可化生,原为巫医傍身之术。”

“咒法成,则万物生,其灵活性高,适应性广。咒法之术因其本身能兼容不同属性功法,无需容器承载,施术者多为凡胎肉体。”

“但因施术者肉胎之身,寿命相对较短。长久以来,受此因素影响,咒术之法的研究期尚短,因此咒术的使用并未开发极致。”

“现存咒法多用于防御卫外、强身健体,乃咒术之法皮毛所在,实乃憾事。”

看到此,一安心想,亭甫使用的多是咒法,但他穿梭于人世间,并不像是个普通的小神官。

唯独自己投胎那次所去的白色尖顶庙宇,那矩形烛阵中的神秘人,并未见他对谁那么恭敬过。

那神秘人跟亭甫之间应该有某种关联,他所擅长的咒术或许也是师承于那人吧。

一安心想,这页文案把咒术写的那么强大,所以呢,如何将咒术的其它功用开发出来呢?

一安对此也是十分好奇,继续翻页,接着往下读着。

“咒术之法,由符咒、咒文、咒术之别。”

“符咒顾名思义,即将咒印书写在符文纸上。如果是修真之人,以气御灵,书写时用的朱砂磨以及符文纸的材质并不会产生多大影响……”

“咒文,因其言简意赅,多在凡世间口口相传,多为世人修生养性,祈祷问天所用。”

“咒文在不同的领域内衍生,多分为修行、祈祷之用。亦有心术不正之人,修改咒文,为此达到个人目的……”

嗯,这两样就是我在用的留言符咒和清心咒嘛,一安看后,点点头,这些她还是懂得,那下面一章说的应该是——

咒术,没了!后面竟然什么都没有?

一安来来回回翻看这两页,确定是否是因为自己的疏漏而错过,来回翻找那字里行间关于咒术的描写。

最后确认,关于咒术,仅仅只有“咒术之法,由符咒、咒文、咒术之别”,开头这一句!

一安瞬间如霜打的茄子,翻看着后面的描述,就是一些什么仙啊,巫啊,器啊之类的介绍。

唯独关于符咒只有这么几页,都被一安翻了好几遍了,确实没有咒术一说。

“道家什么什么术,以此飞升——;仙家什么什么强、什么什么偏什么——”

一安抬头看着那读不通顺的话,逐渐两目放空,慢慢心如死灰。

这些都是什么跟什么什么呀?一安有些苦恼地蹲在地上。

难不成这只是师尊无意间掉在灵识通道内的?以为捡到什么便宜的一安顿时没了底气,这真的跟床上的禁制结咒无关?

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