第96章 顿生变故（一）（1/2）

杜罗接着说道：“下面，有请各大门派的掌门人，针对目前黑狼组织的情况，谈谈诸位的看法或者对策，先从道家的玄智子掌门说起吧，玄掌门，你也是受害者之一，最后发言权，我们都想听听你的意见。”

玄智子听到杜罗提到“受害者”三个字时，脸色一黯，之前的屠门事件尘埃未落，自己最心爱的弟子真武刚一出山又惨遭绑架，至今生死未卜，这两件事对他的打击特别大，头发就像染上了白霜一样灰白了一大半，脸上皱纹也增添了不少。

玄智子挥了挥手，不让杜罗继续讲下去，他舔了舔干涸的嘴唇，略带吃力地说道：“我们修行之人，本不主张杀戮，但是假如修行的道路遇到魔障的话，就不得不除障去魔，才能继续修炼下去了。我们道家通常所说的修行魔障分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔，但是这帮黑狼可以说是魔中之魔，他们的邪恶超越了以上的四种魔障，他们是万恶之首，万魔之王，所以我没有其他多讲的，我只想说，斩魔除妖，此当其时。”

儒家掌门人朱赤霞接着玄智子的话大声说道：“我很赞同玄掌门的这番话，当下江湖，恶魔当道，魔鬼盛行，不将这些魑魅魍魉彻底铲除，难以恢复我们的清平世界。我们儒家本是读书之人，不应参加这些砍砍杀杀的事情，但是也正因为老夫这些愚蠢的观点，重文不重武，导致我那些可怜的弟子们……”说到这里，朱赤霞已经是老泪纵横，哽咽到说不出话来。

重重的打击使得原本清瘦矍铄的朱赤霞变得衰老不堪，老态横秋，连连摇头说道：“百无一用是书生，百无一用是书生啊！”

旁边的玄智子同情地抚了抚他的肩膀，心有戚戚焉，两大门派的掌门人都被打击到近乎崩溃，也是江湖的一大悲剧，罗飞心里有隐隐作痛的感觉。

这时在一旁默不作声的墨家掌门人柏司南难得主动开腔说话了：“我们墨家的前辈说过，兼相爱，交相利，以德义服天下，以兼爱来消弭祸乱，兼爱可以止攻，可以去乱，所以我们墨家还是主张以和为贵，大家是否派代表出来面对面谈谈，开诚布公地谈一谈，方是解决根本问题之道呢。”

罗飞在一边听着，觉得两边的太阳穴有鼓起来的感觉，这是生气导致的，他从来没有这么一刻对这个迂腐的家伙如此讨厌，这边厢，已经死人如山，惨绝人寰，那边厢，这个家伙却还在这里说什么非攻、兼爱，真是刻板、迂腐到极致，而且，这个家伙对墨子理论的理解根本只是纸上谈兵，肤浅得不得了。

须知墨子所主张的非攻是有当时具体的历史背景的，公元2500年前，也就是春秋战国时期，是一个充满政变、瓜分，侵略、吞并和屠杀的时期，时间绵延五百余年。西周初期建立的封建文化逐渐被破坏，王室衰微、礼崩乐坏，直接造成了社会紊乱、经济凋蔽。司马迁记而述之:“诸侯恣行，政由强国。”，《左传》载， “宋殇公立，十年十一战，民不堪命。”，可见混乱和战争带给人民的苦难。

在这种历史背景下，墨子提出了“非攻”的理论，主要针对当时打着“义”字旗号侵略他国的战争行为予以大力的抨击，在他的“非攻”一文中，墨子问道：偷窃他人桃李、猪羊等损人利己的事情，大家都认为应该给于惩罚，但是发生进攻他国的事情，大家却跟随、响应，而且谓之“义”，这是什么意思啊？

墨子又问道，杀一人是不义，定死罪，杀人越多罪也越重，这一点大家都是知道的。可是，对于大不义的侵略他国，大家却为什么拥护、支持呢？

墨子主张非攻,是特指反对当时的“大则攻小也,强则侮弱也,众则贼寡也,诈则欺愚也,贵则傲贱也,富则骄贫也”的掠夺性战争。但是，对于另外一些讨伐暴虐害民之君的战争如禹攻三苗、商汤伐桀、武王伐纣,他觉得是上中（符合）天之利、中中（符合）鬼之利、下中（符合）人之利的,因而有天命指示,有鬼神的帮助,是正义战争，应当人人得而“诛”之，这个才是墨子“非攻”思想的完整理解。