006章 青梅竹马的人（求践踏围观）（2/2）

因为，“过目成诵”是真实的！

接下来，杨夏又实验另一篇名著《纪念白求恩》，这次，杨夏的速度快了一点儿。最终，照旧“过目成诵”，可是，记得却没有上一篇牢靠，这说明，过目成诵是可以的，但并不体现自己可以“一目十行”，念书，还得一字一行地按步就班地看。

或许，这才是杨夏最大的依仗。虽然杨夏是重生者，但这平行时空的历史，谁敢说一成稳定？即便历史初期稳定，岂非因为自己的介入中后期的历史也不会改变？

是的，自身的强大才是真的强大。管它历史变稳定，只要自己有本事，岂非还饿死了，即便历史要发生变化，也不行能变得面目一新，有些工具，该泛起时照旧会泛起，既然这个平行空间也有《太祖选集》和《太祖语录》这些工具的存在，也有邓伟人的存在，说明这个空间与自己履历过的空间基本一致。

严格地说，重生者忧虑自己的存在是否会改变历史，除非重生者有意为之或处于战争年月，否则，重生者的作用，没有他自己想像的那么大。

因为，中原是10亿人口以上的大国，一小我私家，想在一个县掀起海浪都不大可能，更不要说若大的中原了。即便你在一个小县上，成就了一个全球首富，也不外是你那小地方的人津津乐道而已。譬如李超人是华人首富，又或者你这个重生者成了华人首富，在历史眼前并没有区别，它该向前的照旧会向前的，它该曲折的，也不会因为你一个预言或行为就不再曲折。

虽然，重生者的存在，肯定对历史有影响，但这种影响，往往与重生者本人的设想并不相同，这就因为历史向来不以小我私家的意志为转移，而是协力的效果。当重生者在用力时，别人因为重生者存在的原因，可能也会加大用力，从而抵销重生者的起劲。

在这种情况下，你说历史变了照旧没有变？真实地说是变了，因为有两股气力变大了；但体现出来的又没有变，因为历史照旧谁人偏向。

杨夏预计的时间很好，大铁锅的水刚烧开，爹娘和姐姐三人就回来了，因此，娘亲洗过手后，几分钟就将面疙瘩下到了锅里，将泡菜从菜坛子里扑出来用菜刀切好，锅里的面疙瘩也好了。

于是，一家六口又其乐陶陶地坐到桌上吃起了早餐。两个弟弟，是姐姐杨春从床上给抓起来了，半巨细子，不只是吃死老子，这瞌睡也不是一天两天能够睡醒的。不是有句俗话，年轻时睡不醒，年迈时睡不着么。

因为杨夏提前烧水，让杨家的早饭比别个家早了一刻钟左右，也即是饭后多了一刻钟休息时间。不外，娘亲的姐姐两人同样不得闲，他们要用这个时间洗碗喂猪。

杨家喂着两头猪，一头约莫有百斤出头，预计喂着过春节杀的，另一头才四十来斤，看起来像一头瘦瘦的笼子猪。

这个时代，农民要喂肥一头猪也是很不容易的。而喂肥之后，一般情况下，并不允许自己宰杀，得交公社或区上的食品站，又或者争取到了自己宰杀的时机，除了要缴一道几十块钱的屠宰税外，大多数猪肉也是要卖给生产队其他村民的，如果杨家想一家人独吃一头猪，不要说经济上是否可行，就是从道义上和纪律上也是不行行的。这时，照旧大团体呢。

“当，当，当，当！”后山坡的铜锣一响，批注又该开工了！

杨夏手拿一根扁担也向公棚走去，因为他今天的任务是去给社员分配包谷桔杆，他要去公棚拿大秤和麻绳。

公棚，顾名思义，就是民众的棚棚，虽然不会是棚棚，而是生产队最好的屋子，因为公棚包罗着生产队的粮食种子客栈、农具客栈，此外尚有一个大大的晒坝和一排猪圈，团体还喂有10头左右的猪仔。

“杨夏，你来啦。”就在杨夏笃志赶路时，一个悦耳的声音在耳边响起。

“啊……你……怎么在这儿？”杨夏实然有些语无伦次，因为他眼前的人，正是前世谁人青梅竹马的人，昨夜在荷塘流连，真正想听的声音，不外此一人的也。